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文章来源:中国资源网    发布时间:2020年01月25日 16:02  【字号:    】

  

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  第二、反对、批判。理由有:①封建糟粕、江湖习气。跪拜彰显的尊卑、贵贱,是身份阶级,象征的是绝对权威,是封建专制的遗毒。跪拜固然是一个仪式,却未必是良俗。②与现代社会契约和法制精神背道而驰。野夫收徒拜的是关公而非孔夫子,打出冠冕堂皇的文化传统大旗,却混淆江湖道统和文化传统,求学问却拜关公是不伦不类。文化保守主义的三教九流的江湖规矩,与自由主义奉行的社会契约和法制精神,是格格不入的。③跪拜是以绝对权威之形式实施对被跪者的精神驾驭与统治,讲究绝对忠诚与服从,是对人的精神与心理的柔性占有并侵入。④跪礼”是近代革命的重点批判对象,野夫收徒的跪拜礼,很难被理解成一种单纯的礼仪,更容易唤起人们古老的臣民记忆,让封建奴性的糟粕再沉渣泛起。④野夫是一位享有盛名的公众人物,要考虑到公众人物的表率作用。私人场合之礼,毕竟只是行于私域而止于私域,公开传播乃至“兼答天下”就不大适宜了。⑥尊师也可以很自由,很平等。可以鞠躬,可以敬礼,不只有跪拜一条路径。

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  上周五,受邀前来给十里古银杏长廊“问诊”的中国林业大学林学院教授贺伟表示,从他目前走访来看,十里古银杏长廊在今年遭遇“中年谢顶”,是由病虫害和极端天气等多方原因造成的,但后期养护不足显然更为主要。“如果从今年冬天开始就做好树木的养护工作,长廊内银杏树提前落叶的问题明年就会有所改善,3年后会明显好转。”贺伟说,而要从根本上解决景区银杏树养护的长效管理问题,将目前景区内分散的林地承包经营权进行流转,则更有积极意义。

  




(责任编辑:苏夏之)

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